Abstract: | La mouvance islamiste en Égypte est loin d'être homogène. Ses acteurs sont avant tout issus d'une crise et non des croyants marchant les yeux fixés sur les textes sacrés. L'auteur examine les questions suivantes: Qu'exprime l'ensemble des courants religieux déjà présents dans les années 1970? Quelle analyse construire des conduites collectives islamistes qui occupent la scène égyptienne entre 1972 et 1985? Parmi ces conduites collectives, les Gama'ât islamiya pourraient-elles être considérées comme un acteur central? L'ensemble des courants religieux déjà présents, au début des années 1970, expriment la rencontre de plusieurs types de conduites: lutte contre l'anomie et la désorganisation sociale; appel à la création d'une communauté témoin libérée de l'impur; institution officielle, l'Azhar, qui entretient des liens lâches avec d'autres lieux de pratiques religieuses. Grosso modo, l'ensemble des groupes constituant la mouvance islamiste se situe dans la dénégation de l'État. Les Gama'ât islamiya en sont exemplaires. Mouvement étudiant s'organisant à partir d'une situation de crise de l'université et de carence de l'État, les Gama'ât islamiya sont un phénomène sociologiquement central de la mouvance islamiste dans la période 1973-1981. C'est avant tout face à la crise du projet sociétal indissociable du projet de l'État modernisateur, développementiste, avec ses caractéristiques de pouvoir autocratique, que les Gama'ât se sont organisées et ont organisé la société égyptienne. Notes, réf. |