| Abstract: | La culture africaine authentique est devenue un instrument de propagande politique. Elle n'est qu'une utopie, la culture africaine étant en réalité composée de différentes couches, entassées par le temps, dont plusieurs comprennent d'éléments étrangers, imposés par des envahisseurs dans le passé. Même le patrimoine dit traditionnel est colonisé par l'appréciation esthétique des étrangers. Dans quel sens existe-t-il encore une culture africaine, et comment mener une politique culturelle en Afrique aujourd'hui? La discussion est inspirée de l'inefficacité de la politique culturelle menée par les autorités au Cameroun en quelque trente ans d'indépendance. Il n'est que récemment que des Africains intellectuels ont osé critiquer leur propre culture. À présent on peut discerner, d'un côté, une tentation de radicalisation de la part des 'intégristes' d'une tradition mythique, de l'autre côté, un désir de la jeunesse urbaine de s'émanciper des postulats établis par leurs ancêtres. Au lieu de garder la nostalgie d'une 'civilisation traditionnelle', le défi est de gérer l'ambiguïté d'être Africain aujourd'hui, en essayant d'imprimer une marque africaine à tout ce qui vient de l'extérieur. Au lieu du slogan officiel selon lequel l'art est d'abord une reproduction de la tradition et donc un moyen de défense de l'ordre établi, l'auteur propose une conception subversive de l'art. Notes, réf. |
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