| Abstract: | Depuis 1960, le Congo a connu de nombreuses crises qui pour la plupart ont été cependant limitées dans le temps et dans l'espace urbain. Or. on découvre que sous le désordre et l'instabilité apparente il existe une régularité. un modèle rituel de résolution des conflits. la 'tontine situationiste'. L'influence de la conscience lignagère ou familiale, et la force de l'endogamie ethnique, comme mode d'intégration social, l'importance de la sorcellerie, comme mode de protection ou d'agression symbolique, fondée sur le respect des normes sociales et sur la culpabilité, et l'omniprésence de la tontine au sens large comme structure de circulation des biens, de l'énergie humaine, de l'accès à la terre ou de la sorcellerie, se retrouvent. sous forme réinterprétées, dans les institutions politiques modernes. Sections: Vers la construction d'un parti unique - La 'révolution du verbe' - La chute de Yhombi: la mise en évidence d'un système socio-institutionnel original - Conclusion: la 'tontine situationiste'. un mode original de régulation des conflits politiques. Notes. |
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