| Previous page | New search |
The free AfricaBib App for Android is available here
Periodical article |
| Title: | Souleymane Kanté, un philosophe-innovateur traditionnaliste maninka vu à travers ses écrits en nko |
| Author: | Vydrine, Valentin |
| Year: | 2001 |
| Periodical: | Mande Studies |
| Volume: | 3 |
| Pages: | 99-131 |
| Language: | French |
| Geographic term: | West Africa |
| Subjects: | alphabets writing systems Manding Mande languages |
| About person: | Souleymane Kanté |
| External link: | https://www.jstor.org/stable/44080353 |
| Abstract: | L'alphabet maninka (Haute Guinée) du nom de nko a été inventé au cours du vingtième siècle par Souleymane Kantè. Il a connu un essor spectaculaire. Mais Souleymane Kanté n'a pas seulement créé cet alphabet. Il est aussi le créateur d'une langue littéraire maninka et le fondateur de la littérature écrite en langue maninka. L'étude de l'héritage de Souleymane Kanté par les chercheurs occidentaux n'en est qu'à ses débuts. L'auteur de cet article se propose, en citant divers passages plus ou moins longs en langue originale, d'examiner les principes de la philosophie sociale de Kanté, tels qu'ils sont représentés principalement dans trois de ses oeuvres: le conte Jìbiribá fàsá et deux des premiers livres du cycle historique, Histoire sélectionnée de Waadu, ou l'Ancien Ghana et Précis de l'Histoire de l'Empire Soso, 993-1235. Dans le conte, sous l'apparence d'une lecture facile pour néo-alphabétisés, Souleymane Kanté dissimule tout un modèle de l'évolution de la société humaine telle qu'il la voit. La langue de ses oeuvres historiques, par contre, est plus difficile. Elles s'adressent à un lecteur moins néophyte, et traitent de l'histoire des grands empires mandés. Ce sont surtout les deux livres qui concernent l'ancien Ghana et l'Empire de Soso (les périodes les moins riches en sources écrites) dont il est question dans le présent article. La vision, rationnelle, de l'histoire de Souleymane Kanté, est proche de celle des Lumières au XVIIIe siècle. Trois principes en particulier la soutiennent: la volonté d'éviter la violence, le pouvoir au service du peuple, le principe de tolérance religieuse. Utopiste, il veut démontrer à ses lecteurs que suivre ces idéaux ne va pas à l'encontre de la tradition, et permettrait au contraire de ressusciter la 'vraie' tradition, qui était le fondement des États puissants et heureux des ancêtres. Bibliogr., notes, réf. |